《爱莲说》 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。说是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。 2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现今江西省九江县)人，东晋著名人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的采菊东篱下，悠然见南山，向来称为名句。 自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为李唐。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同值)数万(指钱)者。 3.甚：很，十分。 4.之：结构助词，的。 5.可：值得。 6.者：花。 7.蕃(fán)：多。 8.独：只，唯独。 9.自：自从。 10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为李唐。 11.甚爱：大多喜爱。 12.予（yú）:代词，我。 13.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。 14.而：表转折，却。 15.淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 16.染：沾染(污秽)。 17.濯（zhuó）：洗涤。 18.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 19.妖：美丽而不端庄。 20.焉：声词，相当于现在汉语词典的啊。 21.中通外直：（它的茎）内空外直。 22.通：空。 23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。 24.蔓：名词用作动词，生枝蔓。 25.枝：名词用作动词，长枝节。 26.香远益清：香气远播，更加显得清芬。 27.远： 远播，远远的传送出去。 28.益：更，更加。 29.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。 30.可：只能。 31.亵玩（xie）：玩弄。亵：亲近而不庄重 32.焉：助词。 33.谓：认为。 34.花之隐逸者：隐逸者指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。之：的。 35.君子：指品德高尚的人。 36.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：有黄鹤楼者中的者意思就是……建筑 。 37.噫(yī)：叹词,相当于今意的唉"。 38.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。 39.鲜(xiǎn)：少。 40.闻：听说。 41.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 42.宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。 译文 水上和地上各种草木的花，可以喜爱的有很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯喜爱莲——莲从淤积的污泥里生长出来，却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却不能轻易贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？而对于牡丹的喜爱，人该是很多了。