在已经过去的数千年的文明史中，人类给“快乐”下过无数定义，也许是财富、功名，也许是清贫、淡泊、超脱。但当翻开陈凤许久的厚重的历史画卷后会发现，快乐事实上是短暂人生旅途上的永恒追求。
那么追求又是什么？是贾岛孤零的“月下门”支撑着他的苦吟的执著？是乐天悲悯“卖炭翁”而黯然落下的两滴眼泪？抑或是太白豪歌“济沧海“唱出的悲情壮志？历史以沉默来给予肯定。如果这都是，那么，就不能不再提二三事。
他，用“千万广厦”的梦想，敲碎了桴止响腾的大唐的那片勾魂摄魄的绮丽风光与春花秋月；他，以“一一垂丹青”的正气，书写了忠贞为国，宁死不屈的浩然诗篇；他，凭“苟利国家生死亦”的决心，毅然踏上探索拯救国家民族危亡的不归征途。他们，在不同的时代，却都用或深沉或悲壮活激昂的诗文，诠释了一个爱国之人的全部心境。
也许你要说，你看到的只是一片凄凉的荒原，但你没有看到诗人沸腾的血液燃烧着一腔爱国的激情，用纯净的灵魂抒发着对理想的忠诚。诗人的新式悲凉的，但是人却把它全部的心都寄托在了祁盼天下苍生能得到最终的幸福，最终的“乐”。先天下忧，后天下乐，在孤寂与悲凉中，他们苦中作乐。国家安危，黎民百姓永远是使人心中的第一位，是诗人永恒的情结。为国危民弱而忧，为国富民强而乐，乐中还忧，忧中思乐。这种“乐”，应是一种伟大的“乐”。
这就是为和时代能造就伟人的原因，伟大的人有一颗为天下计的心，有伟大的追求，伟大的民族之魂！因此便有了杜少陵“闻官军收蓟北”后的“涕泪满襟、喜极而泣”。
诗人热爱自己的追求，热爱的无以自拔。
无论是贾岛，白居易、李白，还是杜甫、文天祥、林则徐，都有着鲜明的共性，那就是对崇高理想的追求，甚至用生命去证明自己的执著、坚毅与忠诚。
合上历史画卷，每个人的心中或许都是沉甸甸的。对永恒追求的梦，打入心上。
追求是沉重的，乐于追求，更是不易；乐于崇高的追求，是伟大的快乐。