“人生百年，立于幼学。”自出生伊始，每个人的先天条件固然不同，但后天素质的培养也起到不可估量的作用。小学语文课本将“天地人，你我他”作为开篇，简明扼要的说明了人与自然和社会的联系，正是为每一个学生铺陈了那张素绢。
一改往常的由拼音走进语文课堂，“统编本“教材选择了六个汉字一“天地人，你我他。”真正回归了汉字原初的感觉，也正应和了那句“拼音是辅助，而不是目的。”将矛头直击要害，才是现代教育应当做到的。其实，古代的童蒙教育也是如此。《三字经》开篇“人之初，性本善。”寓教化于习字之中；《百家姓》开篇“赵钱孙礼，周吴郑王。”直接把孩童带入知识的海洋。相较而言，《千字文》开篇则体现出更高的追求和价值取向“天地玄黄，宇宙洪荒”，以宇宙意识起始，更是底蕴厚重又立足长远。“天地人”的三才之道，早就深入中华民族之心，成为一种于天地，自然和谐相处底规范。放至今日的小学教材，更是能教育孩子对天地敬畏，对传统发扬和传承。而那种“唯人独能偶天地”的气魄和浩然正气，也是需要从小培养的。
然而，这六字开篇却远不止于此。在“天地人”后又加“你我他”三字。若说前者是敬畏自然、传承传统的生存之道，那么后者就是彰显时代精神，立足社会的生活之道。“天地间有“人，”而“人”而人中又分“你”、“我”、“他”，人之为人，并不是孤立的个体，而是与“你”、与“他”共命运的一份子。正如约翰·多恩所言：“没有人是一座孤岛，可以自全。“独自一人的生活在社会中是断然没有可能的。学会生活，学会在社会中从容，如鱼得水，确确实实是一门需要研究的学问。走出“精致的利已主义者”，走向“无尽的远方，无限的人和事都与我无关”。打破现代人与人之间的隔膜，走出现代看客的冷漠麻木，这才是“你我他的真正内核。
“天地人，你我他”，短短六字的课文，却分量极重。只有支好那张素绢，定下教育基调，才能绘事后素，培养出真正的人才。而“天地人，“你我他”二者缺一不可，一如生存与生活的关系。二者可以相互转化，相辅相成，却切忌不能极端化。若只有前者，那未免会显得浮躁，给人假大空的感觉，好像在追逐象牙塔上的理想遥不可及，最终成为一个“空心人”；若只有后者，奔碌于人际交往，却丧失梦想和初心，便会沦为平庸之士。只有二者兼顾，才是张弛有度。或许有人会说，这些种种，离一年级的孩子还太遥远，但事实上，孩童就如同素绢一般，代表的是无限的未知与可能性，若没有明确的引导，这条路会通向哪里，谁也无法盖棺定论。
新教育下成长的孩子究竟会长成什么样子，我不知道，他们的画布是黯淡的还是绽丽的我也无从得知，但至少“天地人，你我他”培养的将会是天地之间站立的，大写的人。