据宋人尤袤《全唐话》记载：白居易从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况，想求他在公众场合帮着扬扬名。居易这个名字根据词义可以解释为住下很方便。顾况看到白居易年纪轻轻，就开玩笑说：长安米价方贵居亦弗易（京城里粮价高得很，住下很不方便吧）。等读到野火烧不尽，春风吹又生这一联时，顾况大为惊奇，连声赞赏说：有才如此，居亦何难（写出这样的诗句来，走到哪儿住下都方便得很）！连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。 诗题古原草送别颇有意思。草与别情，似从古代的骚人写出王孙游兮不归，春草生兮萋萋（《楚辞?·招隐士?》）的名句以来，就结了缘。但要写出古原草的特色而兼关送别之意，尤其是要写出新意，仍是不易的。 首句即破题面古原草三字。多么茂盛（离离）的原上草啊，这话看来平常，却抓住春草生命力旺盛的特征，可说是从春草生兮萋萋脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就古原草而言，何尝不可开作秋来深径里（僧古怀《原是秋草?》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。一岁一枯荣意思似不过如此。然而写作枯──荣，与作荣──枯就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个一字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。 野火烧不尽，春风吹又生。这是枯荣二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说斩不尽锄不绝，而写作野火烧不尽，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统烧尽的，然而作者偏说它烧不尽，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那离离原上草，不是绿色的胜利的旗帜么！春风吹又生，语言朴实有力，又生二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录?》说此两句不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽，实未见得。 此二句不但写出原上草的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，烧不尽与吹又生是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。 如果说这两句是承古原草而重在写草，那么五、六句则继续写古原草而将重点落到古原，以引出送别题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。远芳、睛翠都写草，而比原上草意象更具体、生动。芳曰远，古原上清香弥漫可嗅；翠曰晴，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。侵、接二字继又生，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。古道、荒城则扣题面古原极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较乱蛬鸣古堑，残日照荒台（僧古怀《原上秋草》）的秋原，就显得生气勃勃。 作者并非为写古原而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。王孙二字借自楚辞成句，泛指行者。王孙游兮不归，春草生兮萋萋说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：离恨恰如春草，更行更远还生（李煜?《清平乐?》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明送别，结清题意，关合全篇，古原、草、送别打成一片，意境极浑成。 全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在赋得体中称为绝唱。